[ المسألة 4 : يعتبر في التقدير بالزمان أن يكون غذاؤه في اليوم والليلة منحصرا باللبن ] المسألة 4 : يعتبر في التقدير بالزمان أن يكون غذائه في اليوم والليلة منحصرا باللبن ، ولا يقدح شرب الماء للعطش ولا ما يأكل أو يشرب دواء ، إن لم يخرج ذلك عن المتعارف ؛ والظاهر كفاية التلفيق في التقدير بالزمان لو ابتدء بالرضاع في أثناء الليل أو النهار . شرائط كمية الزمانية أقول : في هذه المسألة أيضا فرعان ؛ [ للمسألة فرعان ] 1 - لا يتغذى بغير اللبن أمّا الأول ، فقد صرح به غير واحد من الأعلام ؛ فقد ذكر في المسالك : أنّ المعتبر في رضاع اليوم والليلة ، كون مجموع غذاء الولد في ذلك الوقت ، من اللبن بحيث كلّما احتاج إليه يجده . « 1 » قال في الرياض : وأن لا يفصل بين الرضعات برضاع غير المرضعة والمأكول والمشروب في الزمانية خاصة ، دون العددية ؛ فيمنع فيها ، الفصل برضاع غير المرضعة خاصة . كل ذلك للأصل والتبادر . « 2 » وقد صرّح في الجواهر بمثل ما أفاده في المسالك . « 3 » والظاهر أنّه لم يرد نص خاص في المسألة ولذا استدل له في مهذب الأحكام بأنّه الظاهر من الأخبار مضافا إلى الإجماع وأصالة عدم نشر الحرمة في غيره ، ثم قال : نعم ، لا يقدح تناول شيء خارجي قليل جدّا بما هو المتعارف في الرضع كما سيأتي ، ولا يقدح شرب الماء للعطش ولا ما يأكل أو يشرب دواء ، لما عرفت في سابقه وأن المناط الغذاء

--> ( 1 ) . الشهيد الثاني ، في مسالك الأفهام 7 / 224 . ( 2 ) . السيد علي الطباطبائي ، في رياض المسائل 11 / 142 . ( 3 ) . المحقق النجفي ، في جواهر الكلام 29 / 289 .